১৯৭১ ও ২০২৪: শিকড় থেকে প্রতিজ্ঞা, সম্পূরক দুই অধ্যায়
১৯৭১ ও ২০২৪: শিকড় থেকে প্রতিজ্ঞা, সম্পূরক অধ্যায়

প্রত্যেক জাতির ইতিহাসে কিছু মুহূর্ত থাকে যা কেবল ঘটনা নয়, বরং সেই জাতির অস্তিত্বের ভিত্তি হয়ে ওঠে। বাংলাদেশের জন্য ১৯৭১ তেমনই এক মুহূর্ত, যাকে পৃথিবীর আর কোনো ঘটনার সাথে তুলনা করা যায় না। এটি কোনো সরকার কে শাসন করবে তার লড়াই ছিল না; বরং এটি ছিল একটি জাতির অস্তিত্বের লড়াই, ভাষা, সংস্কৃতি ও পরিচয়ের অধিকারের লড়াই, যেখানে ৩০ লাখ মানুষ প্রাণ দিয়েছে এক সত্যের জন্য: যে বাংলাদেশি জনগণ তাদের নিজস্ব একটি মাতৃভূমির যোগ্য। বিশ্ব ইতিহাসে খুব কম উদাহরণ রয়েছে এত অল্প সময়ে এত রক্তপাতের মাধ্যমে নতুন রাষ্ট্রের জন্মের। তাই শুরু থেকেই ১৯৭১-কে অন্য কোনো আন্দোলনের পাশে রাখা একটি ত্রুটিপূর্ণ প্রস্তাব, কারণ ১৯৭১ তুলনার অতীত। ১৯৭১ আমাদের শিকড়।

শিকড় রক্ষার সংগ্রাম ২০২৪

কিন্তু শিকড়ই গাছকে বাঁচিয়ে রাখে না; সেগুলোকে বারবার রক্ষা করতে হয়। ২০২৪ সালের জুলাই-আগস্টের গণঅভ্যুত্থান রক্ষার সেই গল্প। যখন একটি ফ্যাসিবাদী শাসন রাষ্ট্রের প্রতিটি প্রতিষ্ঠানকে নিজের বাধ্য হাতিয়ারে পরিণত করেছিল, ভোটাধিকার কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, এবং ভিন্নমত মানে গুম, হত্যা বা মিথ্যা মামলার হুমকি, তখন সাধারণ মানুষ আবার রাস্তায় নেমে আসে। স্কুল, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয় ও মাদ্রাসার শিক্ষার্থী-শিক্ষক, রিকশাচালক, দিনমজুর, গৃহিণী, এমনকি কোলে শিশু নিয়ে বাবা—সবাই এক দাবিতে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল: দেশকে তার জনগণের কাছে ফিরিয়ে দাও। এই অভ্যুত্থান অস্বীকার করা যায় না, কারণ এটি প্রমাণ করেছে যে বাংলাদেশের মানুষ এখনও অন্যায়ের সামনে মাথা নত করতে শেখেনি। বিদেশি আধিপত্য ও দেশীয় ফ্যাসিবাদের মিলিত চাপের বিরুদ্ধে এই জাগরণ জাতির মর্যাদা ও সার্বভৌমত্ব রক্ষায় শেষ প্রাচীর হয়ে দাঁড়িয়েছে।

Pickt নিবন্ধের পরে ব্যানার — পারিবারিক চিত্রসহ সহযোগী শপিং লিস্ট অ্যাপ

কে চায় ১৯৭১ আর ২০২৪-কে প্রতিদ্বন্দ্বী করতে?

কিন্তু এখানে একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হয় যা খোলামেলা আলোচনা দাবি করে: কে চায় ২০২৪-কে ১৯৭১-এর বিপক্ষে দাঁড় করাতে? কেন বিভিন্ন গণমাধ্যম ও সামাজিক মাধ্যমে এই দুটি আন্দোলনকে প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে উপস্থাপনের একটি অবিরাম প্রচেষ্টা চলে? উত্তর খুঁজলে দেখা যায় একটি সুপরিকল্পিত বর্ণনা। যারা ১৯৭১-এর চেতনাকে তাদের রাজনৈতিক পুঁজি করে বছরের পর বছর ক্ষমতায় আঁকড়ে ছিল, তাদের কাছে ২০২৪-এর অভ্যুত্থান একটি অস্বস্তিকর ও তিক্ত সত্য, কারণ এটি প্রমাণ করেছে যে '১৯৭১-এর চেতনার' নামে সঞ্চিত ক্ষমতাও এই দেশের মানুষ আর গ্রহণ করে না। তাই তাদের কৌশল হলো ২০২৪-কে বিতর্কিত করা, এটিকে ১৯৭১-এর প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে ফ্রেম করা এবং একটি মিথ্যা দ্বন্দ্ব তৈরি করা যা মানুষকে বিভ্রান্ত করে এবং গণআকাঙ্ক্ষার ওপর সন্দেহ সৃষ্টি করে। এই পরিকল্পনার একটিই লক্ষ্য: জাতির নতুন জাগরণকে দুর্বল করে দেওয়া, যাতে পুরাতন ফ্যাসিবাদী শোষণ কাঠামো, বিদেশি মনিবের অনুগত, আবার উত্থিত হতে পারে।

Pickt প্রশস্ত ব্যানার — টেলিগ্রামের জন্য সহযোগী শপিং লিস্ট অ্যাপ

১৯৭১ ও ২০২৪ পরস্পর পরিপূরক

কিন্তু সত্য হলো: ১৯৭১ ও ২০২৪ কখনোই বিরোধী শক্তি ছিল না; বরং তারা একে অপরের পরিপূরক। ১৯৭১ ছিল একটি জাতির জন্মের গল্প, যে মুহূর্তে বাংলাদেশের মানুষ প্রথম নিজেদের মাতৃভূমি জিতেছিল। ২০২৪ সেই প্রতিজ্ঞা যা একই জাতিকে শেখায় কীভাবে মাথা উঁচু করে বাঁচতে হয়, নিজের সার্বভৌমত্ব ও নিজস্ব পরিচয় রক্ষা করতে হয়। একটি জন্ম দিয়েছে, অন্যটি শিখিয়েছে কীভাবে বেড়ে উঠতে হয় এবং নিরন্তর সতর্কতার মাধ্যমে সেই সার্বভৌমত্ব রক্ষা করতে হয়। দুটি আন্দোলনেরই একটি সাধারণ বিষয় রয়েছে: সাধারণ মানুষের আশা-আকাঙ্ক্ষার বিরুদ্ধে দাঁড়ানো শক্তির পরাজয় এবং সেই সাধারণ মানুষের বিজয়। ১৯৭১-এ উপনিবেশিক শোষণ ও বৈষম্য পরাজিত হয়েছিল। ২০২৪-এ কর্তৃত্ববাদী একনায়কতন্ত্র ও বিদেশি মনিবের অনুগত দাসরা পরাজিত হয়েছিল। উভয় ক্ষেত্রেই একই শক্তি—সাধারণ মানুষের ন্যায্য আকাঙ্ক্ষা—জয়ী হয়েছে।

এখন করণীয়

তাহলে এরপর কী? জুলাই-আগস্টের সেই অনুপ্রেরণা শুধু স্মৃতি হয়ে থাকতে পারে না; এটি জাতির দৈনন্দিন চেতনার অংশ হতে হবে। কারণ ফ্যাসিবাদ কখনো এক আঘাতে শেষ হয় না; এটি নতুন রূপে ফিরে আসার চেষ্টা করে—কখনো গুজব ও প্রচারের মুখোশে, কখনো সংখ্যালঘু অধিকারের ব্যানারে, কখনো উন্নয়নের নামে, এবং কখনো '৭১-এর চেতনা'র মতো পুরনো উত্তরাধিকারকে অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করে। যদি জাতি ২০২৪-এর শিক্ষা ভুলে যায়, তবে কোনো না কোনো কর্তৃত্ববাদ অনিবার্যভাবে ফিরে আসবে। মর্যাদার সাথে বাঁচতে এবং ভবিষ্যতের যেকোনো ফ্যাসিবাদী প্রচেষ্টার মোকাবিলা করতে, এই জাতিকে ১৯৭১-এর ত্যাগ ও ২০২৪-এর প্রতিরোধ উভয়কেই সমানভাবে হৃদয়ে ধারণ করতে হবে। একসঙ্গে, এই দুটি অধ্যায় বাংলাদেশের পূর্ণ ইতিহাস গঠন করে এবং একটিকে বোঝার সময় অন্যটিকে উপেক্ষা করা প্রকৃতপক্ষে নিজের শিকড়কে অস্বীকার করা।