বান্দরবানের রুমা উপজেলায় আমার ফুপু এংটে তার পরিবারের সাথে বসবাস করেন। তিনি তার বাড়ির কাছে একটি পাহাড়ি ঢালে জুমচাষ করে জীবিকা নির্বাহ করেন। ২০২৪ সালে বর্ষাকালে ভারী বৃষ্টির কারণে তার বাড়ি প্লাবিত হয়। রাতে বাড়ির ভেতরে পানি ঢুকে সকাল পর্যন্ত জমে ছিল। তাদের জিনিসপত্র নষ্ট হয়ে যায় এবং আশপাশের মাটি অস্থিতিশীল হয়ে পড়ে।
বাড়িটি আর ভালো অবস্থায় না থাকায় এবং মেরামতের জন্য প্রয়োজনীয় অর্থ না থাকায়, তিনি এবং তার পরিবার সাময়িকভাবে বাড়ির পাশের একটি ছোট কুঁড়েঘরে উঠে যান, যেখানে আগে তাদের গরু থাকত। এটি ছিল অত্যন্ত ছোট ও অস্বস্তিকর, তবে তাদের জমির কাছাকাছি থাকতে দেয়। মূল বাড়ি মেরামতের জন্য অপেক্ষা করতে হয়।
একই সময়ে, ঢালের উপরে তার জুমক্ষেতে দৃশ্যমানভাবে মাটি ক্ষয় হয়েছিল। বৃষ্টির পানি নেমে এসে উপরের মাটির কিছু অংশ ভাসিয়ে নিয়ে যায়। জমি জুড়ে ছোট ছোট রানঅফের ধারা তৈরি হয়। পাহাড়ি চাষে উপরের মাটি হারানোর ফলে উৎপাদনশীলতা সরাসরি কমে যায়। তিনি বুঝতে পারেন যে, আরও বৃষ্টি ক্ষতি বাড়ালে তিনি আগের চাষ পদ্ধতি চালিয়ে যেতে পারবেন না।
তার কোনো সরাসরি বাহ্যিক আর্থিক সহায়তা ছিল না। তাই তিনি প্রতিবেশী পরিবার থেকে অল্প কিছু টাকা ধার করে বীজ কিনলেন। বাড়ি মেরামতে সেই টাকা ব্যবহার না করে তিনি বাস্তবসম্মত সিদ্ধান্ত নেন: প্রথমে কৃষি উৎপাদন সুরক্ষিত করা, কারণ বাড়ি মেরামতে আরও অনেক বেশি অর্থ প্রয়োজন।
চাষ পদ্ধতির পরিবর্তন
আমার ফুপু জমি চাষের পদ্ধতি বদলে দেন। আগে ফসল ঢাল বরাবর নিচের দিকে রোপণ করা হতো। বন্যার পর তিনি পাহাড়ের আড়াআড়ি দিকে, প্রাকৃতিক কনট্যুর অনুসরণ করে রোপণ শুরু করেন। এতে রানঅফের গতি কমে যায় এবং মাটি সরে যাওয়ার পরিমাণ হ্রাস পায়।
তিনি জমি থেকে সব ফসলের অবশিষ্টাংশ সরিয়ে ফেলাও বন্ধ করেন। পাতা ও গাছের অবশিষ্টাংশ শুকিয়ে মাটির উপর ছড়িয়ে দেন, যা সরাসরি বৃষ্টির প্রভাব কমায় এবং আর্দ্রতা ধরে রাখতে সাহায্য করে।
তিনি তার জুমে আদা, হলুদ ও বাজরা চাষ করেন। এই ফসলগুলোর শিকড় বেশি মজবুত এবং বিভিন্ন সময়ে সংগ্রহ করা যায়। এই বৈচিত্র্য একসঙ্গে সবকিছু হারানোর ঝুঁকি কমায় এবং ধানের উৎপাদন কমে গেলে বিকল্প আয়ের উৎস দেয়।
এছাড়াও তিনি হাতের সরঞ্জাম ব্যবহার করে অগভীর নিষ্কাশন পথ তৈরি করেন, যা অতিরিক্ত বৃষ্টির পানি জমির বেশি ঝুঁকিপূর্ণ অংশ থেকে ধীরে ধীরে সরিয়ে নেয়। পানি কীভাবে ঢাল জুড়ে চলে তা পর্যবেক্ষণ করে তিনি এই সহজ পরিবর্তনগুলো করেন।
ফলাফল ধীরে এলেও, পরবর্তী বর্ষা মৌসুমে মাটি ক্ষয় আগের বছরের তুলনায় কম গুরুতর হয়। ফসল টিকে থাকার হার উন্নত হয়। আদা ও হলুদ পরিমিত কিন্তু স্থির আয়ের উৎস হয়ে ওঠে। তিনি কিছু উৎপাদন কাছের বাজারে বিক্রি করে ধীরে ধীরে সঞ্চয় শুরু করেন।
এই সময়ে, তিনি ও তার পরিবার ছোট কুঁড়েঘরেই বসবাস করতে থাকেন, কারণ ফসল থেকে আয় আসতে সময় লেগেছিল। বাড়িটি এখনো পুরোপুরি মেরামত হয়নি, তবে চাষের নিরাপত্তা তাকে ধাপে ধাপে জীবন পুনর্গঠনে সাহায্য করেছে।
জ্ঞানের প্রসার
গ্রামের অন্যান্য মহিলারা লক্ষ্য করেন যে ভারী বৃষ্টির সময় তার জমি আরও স্থিতিশীল হয়েছে। তারা তার রোপণ পদ্ধতি ও ফসলের বৈচিত্র্য সম্পর্কে জানতে চান। কেউ কেউ নিজেদের জমিতেও একই পদ্ধতি প্রয়োগ করতে শুরু করেন। এভাবে জ্ঞান অনানুষ্ঠানিকভাবে দৈনন্দিন কথোপকথনের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে।
আমার ফুপু কখনো 'স্থানীয় নেতৃত্বে অভিযোজন' শব্দবন্ধটির মুখোমুখি হননি। তিনি তার কাজগুলোকে একাডেমিক পরিভাষায় বর্ণনা করেন না। তবে এর মূল নীতিগুলো তার সিদ্ধান্তে বিদ্যমান। তিনি তার জীবিকার ওপর প্রভাব ফেলা জলবায়ু ঝুঁকি চিহ্নিত করেন। তিনি স্থানীয় জ্ঞান, উপলব্ধ সম্পদ ও সম্প্রদায়ের সহায়তা ব্যবহার করে কাজ করেন। তিনি দীর্ঘমেয়াদী টেকসইতাকে স্বল্পমেয়াদী পুনর্গঠনের ওপর অগ্রাধিকার দেন।
আমি যখন তার গল্প শুনতে গিয়েছিলাম, তখন বুঝতে পারি যে তার অভিজ্ঞতা দেখায় যে স্থানীয় নেতৃত্বে অভিযোজন শুধু একটি নীতি কাঠামো নয়। এটি তার মতো পাহাড়ি সম্প্রদায়ে নীরবে চর্চিত হয়, যেখানে নারীরা বাস্তবিক সিদ্ধান্তের মাধ্যমে পরিবেশগত পরিবর্তনের সরাসরি প্রতিক্রিয়া জানান।
