গত ২৩ জুন বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী তারেক রহমান মালয়েশিয়ায় তার প্রথম সরকারি সফরে গেলে, আয়োজক প্রধানমন্ত্রী আনোয়ার ইব্রাহিম তার ‘এক্স’ হ্যান্ডেলে সফরের হাইলাইটস পোস্ট করেন। সেই ভিডিও পোস্টে আনোয়ার ইব্রাহিম একটি জনপ্রিয় বাংলাদেশি লোকগীতি ব্যবহার করেন, যা সঙ্গে সঙ্গেই আলোড়ন সৃষ্টি করে। দেশ-বিদেশের লক্ষ লক্ষ নেটিজেন গানটি পুনঃপোস্ট করেন—‘আমার বন্ধু মহা যাদু জানে’—সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে।
গানের পুনর্জাগরণ ও কোক স্টুডিও সংস্করণ
গত বছরের শেষ দিকে কোক স্টুডিওর একটি আধুনিক ফিউশন সংস্করণে হাবিব ওয়াহিদ ও তাজিক গায়িকা মেহরিনিগোরি রুস্তম গানটি গাওয়ার পর এটি ব্যাপক জনপ্রিয়তা পায়। এই আলোড়ন সংগীতপ্রেমীদের মধ্যে কৌতূহল সৃষ্টি করে যে রহস্যময় গানের কথাগুলো কে লিখেছেন।
প্রতিষ্ঠিত সিলেটি আধ্যাত্মিক লোকগীতি—‘লাগাইয়া পিরিতের দড়ি, আলগা থাকি টানরে, আমার বন্ধু মহা যাদু জানে’—লিখেছেন, সুর করেছেন এবং প্রথম গেয়েছেন অখ্যাত বাউল খোয়াজ মিয়া। তিনি হাসন রাজা, রাধা রমণ, দুর্বিন শাহ ও শাহ আবদুল করিমের মতো কিংবদন্তি আধ্যাত্মিক বাউলদের উত্তরসূরি। মজার বিষয় হলো, গত ২৬ জুন ৮৩ বছর বয়সে তার মৃত্যুর ঠিক এক বছর পর তার সংগীত জাতীয় সীমানা ছাড়িয়ে বিশ্বব্যাপী খ্যাতি অর্জন করে।
বাউল খোয়াজ মিয়ার জীবন ও সংগীতযাত্রা
সিলেটের বিশ্বনাথ উপজেলার দৌলতপুর গ্রামের খোয়াজ মিয়া ১৯৭২ সালে গানের কথাগুলো লেখেন। মৃত্যুর কয়েক বছর আগে এক সাক্ষাৎকারে বাউল বলেন, “আমি এই গানটি অনেক বছর গেয়েছি কিন্তু খুব একটা জনপ্রিয়তা পাইনি; সাজ্জাদ গাওয়ার পর এটি বিস্ফোরিত হয়।” তিনি সাজ্জাদ নূরের কথা বলছিলেন, যিনি সিলেট অঞ্চলের একজন সুপরিচিত লোক ও দুঃখের গানের শিল্পী এবং অডিও অ্যালবাম যুগে রেকর্ড লেবেলের সাথে সহযোগিতায় বিপুল জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন। সাজ্জাদের গান সাধারণত হৃদয়ভাঙা, আকাঙ্ক্ষা এবং ঐতিহ্যবাহী বাংলা লোক উপাদানের উপর ভিত্তি করে তৈরি। বছরখানেক পরে, কোক স্টুডিও খোয়াজের ‘মহা যাদু’ নির্বাচন করলে এটি আরও জনপ্রিয়তা লাভ করে।
কৈশোর থেকেই খোয়াজের বাঁশি ও দোতারা (দুই তারের দেশীয় বাদ্যযন্ত্র) বাজানোর প্রতি গভীর আগ্রহ ছিল এবং তিনি নিজেই দোতারা তৈরি করতেন। ১৯৬২ সালে তিনি যখন অবশেষে কিংবদন্তি লোকগুরু দুর্বিন শাহের কাছে তালিম নিতে যান, দুর্বিন জিজ্ঞাসা করেন তার কবি প্রতিভা আছে কিনা। তিনি নেতিবাচক উত্তর দেন কিন্তু সংগীতের প্রতি তার তৃষ্ণার কথা জানান। শেষ পর্যন্ত খোয়াজ শত শত গান লেখেন, যার অনেকগুলোর মূল ভাব সুফি রহস্যবাদ ও স্রষ্টার প্রতি ভক্তি।
১৯৬০-এর দশকে, যখন দুর্বিন শাহ ও শাহ আবদুল করিম ব্যাপক সংবর্ধনার মধ্যে যুক্তরাজ্যে এক মহাকাব্যিক সংগীত সফরে যান, খোয়াজ তার উস্তাদ দুর্বিন শাহের বাড়ি থেকে নিজের সংগীত দক্ষতা অর্জন করছিলেন। সেই সময় তিনি মালজোড়া (সিলেট-ময়মনসিংহ অঞ্চলে জনপ্রিয় দুই শিল্পীর মধ্যে সংগীত প্রতিযোগিতা) পরিবেশন শুরু করেন এবং একজন মালজোড়া শিল্পী হিসেবে নাম কামান।
ধর্ম ও সংগীতের সমন্বয়
মৌলভীর ছেলে হিসেবে গ্রামের অনেক অভিভাবক খোয়াজকে সংগীত চর্চা থেকে নিরুৎসাহিত করেছিলেন। তবে তিনি সচেতনভাবে সংগীতের প্রতি তার অনুরাগ ত্যাগ না করে ধর্মীয় দায়িত্বও পালন করে যান। তিনি একটি সূক্ষ্ম ভারসাম্য বজায় রাখেন এবং ফলে তার আশপাশের সবার কাছে প্রিয় ছিলেন। শহুরে অভিজাতদের কাছে তার সৃষ্টি পৌঁছানোর আগেই তার সংগীত সিলেট অঞ্চলের গ্রামীণ লোক উৎসবের প্রধান আকর্ষণ ছিল। তার রচনায় মানবতা, আধ্যাত্মিক ভক্তি ও আত্ম-উপলব্ধির থিম প্রধান, এবং সরল ভাষার জন্য তার গানের কথা বিখ্যাত।
উদাহরণস্বরূপ, ‘লাগাইয়া পিরিতের দড়ি, আলগা থাকি টানরে, আমার বন্ধু মহা যাদু জানে’ গানের পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ: “প্রেমের দড়ি বেঁধে, দূর থেকে আমাকে টানে, আমার বন্ধু মহা যাদু জানে, ও যাদু জানে, যাদু জানে, আমার বন্ধু মহা যাদু জানে। সোনার চাঁদের দিকে তাকিয়ে, যার দিকে চোখ পড়ে, মন্ত্র ছাড়াই যাদু করে, তার দুই চোখের তীরে। আমার প্রিয়ার মুখে চাঁদের মতো জ্যোতি, যে দেখে সে হুঁশ হারিয়ে তার সাথে থাকতে চায়। হাতে বাঁশি, মাথায় মুকুট, দুই পায়ে নূপুর, খোয়াজ মিয়া কালার বাঁশির সুরে পাগল হয়, ওরে আমার বন্ধু মহা যাদু জানে।”
তার গানে খোয়াজ মিয়া মানব প্রেমের রূপক ব্যবহার করে দিব্য প্রেম ও আধ্যাত্মিক ভক্তি প্রকাশ করেছেন। এখানে ‘বন্ধু’ বা ‘কালা’ (অর্থাৎ ‘কালো রঙের’ ব্যক্তি) স্রষ্টা বা আধ্যাত্মিক গুরুকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা লোককথায় প্রায়ই কৃষ্ণরূপে ব্যক্ত হয়। ‘প্রেমের দড়ি’ হলো আধ্যাত্মিকতার অদৃশ্য চুম্বকীয় টান যা মানব আত্মাকে দিব্যের দিকে টানে। জাগতিক যাদুর মতো জটিল আচার-অনুষ্ঠানের প্রয়োজন নেই; দিব্য সৌন্দর্য ও প্রেম এক নজরে বা একটি সুন্দর সুরে হৃদয় কেড়ে নেয়। ‘পাগল হওয়া’, ‘মুকুট’ বা ‘বাঁশি’—সবই আধ্যাত্মিক জাগরণের প্রতীক। দিব্য ডাক (বাঁশি) শুনে সন্ধানী জাগতিক জগৎ পুরোপুরি ভুলে যায়। গীতিকার শেষে নিজের নাম—খোয়াজ মিয়া—উল্লেখ করে তার পূর্ণ আত্মসমর্পণ প্রকাশ করেছেন, স্বীকার করেছেন যে তিনি এই দিব্য প্রেমে নিজের মন হারিয়েছেন।
আধ্যাত্মিকতা, প্রেম ও সহানুভূতির এই বার্তা খোয়াজ মিয়ার আরও অনেক সৃষ্টিতে পাওয়া যায়। আরেকটি জনপ্রিয় গান—‘আমার বাড়ি আয়রে বন্ধু আমার বাড়ি আয়’—এ তিনি ঐতিহ্যবাহী রাধা-কৃষ্ণ শৈলীর আধ্যাত্মিক লোকধারা ব্যবহার করেছেন, যেখানে ভক্ত (রাধার প্রতীক) অধীর আগ্রহে দিব্য প্রিয় (কৃষ্ণ) এর আগমনের অপেক্ষায় থাকে, পথের কাদা ও বৃষ্টির মতো কষ্টকে তোয়াক্কা না করে। গানটির অনুবাদ: “আমার বাড়ি আয়রে বন্ধু আমার বাড়ি আয়, তোমার জগৎমোহা রূপ দেখলে মন জুড়ায়। আমার বাড়ির পথে রে বন্ধু কাদা আর বৃষ্টি, তুমি আসবে জেনে আমি পথে শাড়ি বিছাই। ফুলের বিছানা পাতি, সবই যে তোমার তরে, ক্লান্ত দেহে তোমায় শুইয়ে পাখা দিয়ে বাতাস করি। তোমার জগৎমোহা রূপ দেখলে মন জুড়ায়, আমার বাড়ি আয়রে বন্ধু আমার বাড়ি আয়।”
